答：人体摄影有两种类型，一种是艺术创作，一种是商业作品——后者适合收藏，不适合公开展出。
拍艺术创作的人体是很严肃的，绝不能对着镜头笑，你心中所想与镜头的表现是一致的。作品会把你的取向展露无遗。
我也拍过很多器官，但这些我是不会拿出来的。因为它要分场合，而且要考虑不同的文化差异。还有一个表现手法的问题。你要拍得很艺术，艺术是为少数人服务的，不是大众文化。人体艺术展都是小范围展览，是有一定限制的东西，而不是挂满大街。
问：国外的主流媒体对待“人体艺术”的关注度和态度是否和中国的不同？
答：我接触的国外摄影师和模特，比国内要保守得多。他们在中国看到到处都是人体画册，很诧异，觉得中国太开放了。
国外虽然有很多成人杂志，但都是限制级的，隶属于成人杂志的范畴。这条界限线是很清晰的，而且艺术类真的很美，色情类真的很色情。而我们现在这些人体艺术与“裸照”没什么区别，看完既不艺术也不会让人有欲望。 ★
刘达临：即使把裸体都穿上衣服，也挡不住某些人邪恶的目光
(著名社会学家和性学家。中国第一座性文化博物馆创建者)
问：如何评价这次在南京博物馆举办的“实验空间现代艺术展”？
答：女学生拍自己身体，我不赞成和提倡，但也不否定。这并非下流，而应该采取淡化从容的态度。这事之所以会引起社会关注还是因为千百年来的性神秘感，它引起了现代社会的一种反弹。另外有一点点向传统和不合理的性禁锢发起冲击。
问：人体艺术作品在艺术圈内交流和在公众场合展览，两者对作品尺度的选择有没有不同？
答：比较谨慎一点就在艺术圈内交流，但性是属于大众的，向社会开放也并无不可。很多人害怕一开放就会诲淫诲盗，我看也未必。关键在于用什么眼光来看，像达·芬奇与米开朗基罗的作品，全裸的女性，丰满的身体，在几十年前也是不行的，现在公开看没问题。同一件事不同的人看到的东西也不同，这都并非画的本意。欧洲19世纪一个女雕塑家雕塑了很多阴器，那时还很保守，引起很多非议。她讲了一句很深刻的话，“即使把这些裸体雕塑都穿上衣服，也挡不住某些人邪恶的目光。”
对于一个以性为主题的艺术作品，它的好坏评判标准是国际通用的：即自愿无伤。首先是双方自愿的，没有强迫的意味在里面；其次无伤，是指对于自我和他人及社会都没有任何伤害。
问：中国较西方而言，为什么人体的艺术作品更容易被附加性的意味？
答：无论是从世界还是中国来看，性开放都是不可阻挡的潮流，一般会导致两条道路：走向放纵滥交或是自然科学健康的性。裸体作品以及具有性意义的文学作品都应照后一个方向发展，但到什么程度和分寸还要具体分析。
问：国外的主流媒体对待“人体艺术”的态度是否和中国的不同？
答：中国的性文化是很反对裸体的，这不像西方文化的来源是古希腊和古罗马，古希腊是非常崇尚人体美的，这种观念与中国人有很大的不同。现在文化有趋同的趋势，这种文化差异会随之慢慢减少。 ★
何多苓：个人行为，法律之内，没什么值得大惊小怪
(成都画院职业画家。“伤痕美术”代表人之一)
问：如何评价这次在南京博物馆举办的“实验空间现代艺术展”？
答：这些是学生在探索的过程中，表现的一种形式，他们以后还会画画，偶尔为之，不是终身事业。作为个人行为，法律之内，没什么值得大惊小怪的，而且它做得比较隐晦，不是赤裸。事实上，这些东西在西方很多，中国也很多，只不过这个发生在学生身上(反响就不同了)。因为是学生，很多行为不能自律，舆论就会追究导师和学校的责任。
当然，作为导师，我不鼓励学生做这种东西。但这只是我的个人行为。总之是只要在法律、社会伦理允许的范围之内，引起争议很正常。这个要是放在圈子内展览，也不会引起反响。一是因为学生，二是在古老的博物院，所以引起反响。
