成都美院女生自拍下体 前卫图片登上艺术展其实反映了世人对性的理解和态度。跟帖的诸位不乏美院的高手，我真不知道诸位为什么如此之激动，我没有觉得这是多么的有伤风化的现象，男人的生殖器可以用于艺术之大雅之堂，象征着力量、阳刚和权力，被艺术家们公认为男性美和阳刚美，同样意味着孕育生命的地方——女性的生殖器却受到艺术家们如此不公正的待遇，我觉得这个现象值得我们思考。
考察性的观念与人类自身的发展历史，可发现两者一样古老，源远流水。唯有人类，才有完善的精神发育与自我意识，从而对性有其自身独特的观念，动物有性而无性的观念。动物任自然规律支配自己的性活动。因此可以认为：性观念的形成是人类告别动物界的重要标志之一。
在漫长的人类发展历史中，人类惊喜地发现，性除了本能的生殖目的外，性行为还是快乐的来源和一种精神享受。因此，以性为本原就派生出许多受不同的心理、文化制约的关于性的观念，如性感受，美感、性道德等等。婚姻、家庭等社会问题也便应运而生。站在性文化史角度，人类性观念经历了 4 大演变：
一、蒙昧时期的性神秘和性崇拜 人类对性的认识首先发韧于性的神秘，并发展表现为两个极端：疯狂的性崇拜和严酷的性禁忌。
由性神秘引发的男女生殖器崇拜 、性交崇拜 、生殖崇拜 ，是世界各民族发展史上曾经普遍存在过的文化历史现象。初民对性的崇拜，不是今天的那种色情泛滥，更不是疯狂的淫荡，而是一种生命意志的强烈体验，反映着人类自身的生产——种的繁衍。
人类在淋漓酣畅地高唱性崇拜的生命颂歌时，也造就成其对立物——性禁忌。乱伦禁忌，是人类最重要最古老的性禁忌，就是禁止血亲之间的性交。乱伦禁忌既不是生物本能，也不是无意识遗传，而是作为生态与社会环境的客观要求而存在的，并随之变化。
二、农耕时期的生殖道德观。
农业社会信仰的性道德是性不离开生殖目的。人类的定居和耕作，把人类带进了农业社会，也带进父权制家庭中，人类由此产生了一系列新的性关系，性道德和性心理。
性活动必须由婚姻来支配和制约是农业社会中最基本的性道德，否则便不被社会容忍或接受。
这条最基本的性道德一经产生，就具有强大的生命力，一直延续数千年直至进入到现代的工业社会之中。
如果说，人类在从动物界脱胎而出中所产生的性进化，是人类历史上的第一次性革命；那么，农业社会的基本性道德的确立，则是人类主动选择、主动促成的第二次性革命。
在农业社会中，生殖是一切性活动的唯一目的，违背这一目的的性活动都被制定为不道德。
性的唯生殖目的观作为一种社会道德存在，必然倾向于禁欲主义。
三、禁欲与纵欲较劲期的性观念迷乱 人类在性压抑状态中走过了漫长的历史。在中国古代曾有过一段对性相对宽松的时期，但很快就被宋明理学家的禁欲主义为主体的性观念所替代，并延续至今。
在西方，也曾有过性快乐主义的时代，但随着基督教的兴起，性快乐主义被斥为纵欲主义或淫荡世风而不得不转向于禁欲主义。
可以这样说，本世纪 60 年代前，凡是接受基督或受西方文明影响较大的地区与民族，无不或多或少地接受了基督教式的性禁欲主义。这已经成为具有世界历史意义的宏大久远的性文化现象。
四、西方性革命 始于十九世纪末，西欧北美从 17 世纪以来建立的基督教新性文化，尤其是 19 世纪的维多利亚时代风尚及其形成对传统性观念、性伦理激烈对抗，标志是西方的性革命，在本世纪 60 年代的美国性革命达到了登峰造极的地步，并影响世界各地。
性革命带来的积极作用表现在：尊重女性的性权利，保障男女自由交往，打击并防范强奸和性骚扰，普及性知识、防治性病及性功能障碍，保障老年人、伤残人以及弱智人的性生活权益，提倡避孕与优生等等。
性是美好的，本来性寓意着生命的前奏，而生命是圣洁的，同样的女性生殖器可被理解为色情，但为什么就不能被理解为神圣的生命源泉呢？对于成都美院学生的作品，我们可以说是仁者见仁，智者见智，站在什么样的角度去看作品就会得出不同的结论。如果我们用客观的眼光去看待事物，就不会产生这样偏激的论断，如果带着有色的眼光去看事物的话那么看出来的东西都是有色的，艺术分门别类，源远流长，艺术产生的文化背景不尽相同，在21世纪中西方文化大融合的今天，在这个性禁锢已久的国家，在这个被封建意识统治千年的神州大地正掀起了一场艺术革命，饮食男女，人之大欲存焉（食色性也）儒家的思想并不是封建迷信和性禁锢，连我们推崇的古圣人都对性采取了开放态度，我们有什么理由去否认作为人的本性的东西，否认性就等于承认自己都是天外来物石头里蹦出来的怪物。在西方的艺术界，裸体和性呈现由来已久，而在东方也并是很多人想像的那性是见不得人的东西。我们的唐宋盛世大家都了解吧，敦煌莫高窟是世界遗产地见证着历史见证着中国古文化，敦煌浮雕以性作为题材，诸如性舞蹈性器官等作品比比皆是，这些都是肮脏见不得人的东西吗？诗经里也有对性器官的描述，那些都是色情文化吗？不要谈性色变，殊不知那些卫道士们在谈到性的时候自己想的是什么？他们的思想够健康吗？是不是满肚子的男盗女娼呢？当然性并不一定都是健康的，关键是我们有没有这样的审美能力，我坚决反对把性作为哗众取宠商业题材，性应该是美好的，内在是这样，表现方式也应该是美好的。基于以上的观点，我们对女性器官呈现在艺术的走廊里为什么还要取抵制的态度？她到底是肮脏龌龊还是圣洁美丽就留给各位去评审吧！
上一篇: 下一篇:
